EDUCACION MODERNA

EDUCACIÓN MODERNA

La sociedad se perfila como una altamente compleja con problemas y retos impensados. Se caraceriza por la incertidumbre y el cambio permanente. Los valores ya no están fundamentados en el progreso y en la regularidad, se basan en las diferencias, las particularidades y la irregularidad .
  
 
La sociedad reclama una educación con sentido
¨  Los efectos de la transformación sociocultural en la educación se evidencia en los centros preescolares.
 ¨  Las computadoras están presentes en los salones. Las instituciones educativas virtuales surgen como una alternativa.
 ¨  Aumenta la demanda por servicios
educativos preescolares pararesponder a la necesidad de la familiamoderna.
  
 
La sociedad reclama una educación con sentido
¨  Un área que requiere cambios son las prácticas educativas basadas en la transmisión de información.
 ¨  Se requiere una visión diferente sobre el alumno pasivo a uno activo que construye el conocimiento.
 ¨  El reto es enseñar a pensar fomentando la creación de conocimiento y educar la imaginación de una sociedad compleja.
  
 
La sociedad reclama una educación con sentido
¨  El reclamo de la sociedad es una
educación innovadora y significativa. ¨     Componentes de la educación con sentido: la exploración, el diálogo, la reflexión, la pertinencia de los temas, la lectoescritura creativa y la solución de problemas.
  
 
La sociedad reclama una educación con sentido
¨  La educación con sentido puede definirse como una intervención sociocultural deliberada, que contribuye al cultivo del desarrollo integral y del aprendizaje real, informada en la teorías e investigaciones empíricas.
  
 
Educación con sentido
¨  Características:
 Ø  considera el perfil del estudiante
 Ø   fomenta la construcción de conocimiento mediante la participación activa
 Ø    promueve la apropiación efectiva de los sistemas simbólicos con sentido funcional
 Educación con sentido
Ø  alienta la reflexión sobre la acción y
sobre el propio pensamiento Ø   se enmarca en el contexto social y en las relaciones humanas
 Ø  celebra y capitaliza en la diversidad
estudiantil Ø  incorpora la dimensión afectiva
    

Educación moderna
¨  La eficiencia mecánica y la producción en masa caracterizó a la revolución industrial y contribuyó a la educación moderna.
 ¨  Durante el siglo xx, las escuelas elementales se diseñaron y manejaron como las fábricas que surgieron en la revolución industrial.
 ¨  En las escuelas se premiaba la
  
 
Educación moderna
¨  productividad y la sumisión y se castigaban las diferencias y rezagos. Los horarios de entrada y salida se anunciaban con pitos y campanas al igual que en las fábricas
 ¨  Las demandas de la sociedad industrializada por mano de obra diestra influenció la formación de una ideología educativa comprometida con la transmisión cultural
  
 
Educación bancaria
¨  Esto dio paso a la educación bancaria
 ( Freire, 1972). Esta escolariza para satisfacer las demandas de las empresas. ¨  La educación bancaria aspira a transmitir los conocimientos y destrezas para insertar individuos al mercado laboral.
  
 
Educación bancaria
¨  Esta intención de capacitar para el empleo no es negativa, excepto que en la aplicación excluyen a los estudiantes que difieren de las expectativas académicas y sociales
 ¨  La educación bancaria no considero a la persona a quien se educa, con un perfil único de aprendizaje, desarrollo y trasfondo socio cultural diferente.
   ¨  El conductismo surgió a principios del siglo xx con un fundamento científico, en lo observable, medible y en la manipulación del comportamiento. ¨  La psicología norteamericana lo adoptó, lo elaboró y lo hizo disponible para los educadores.
    ¨  Thorndike(1913), Watson (1913) y Skinner(1938,1940) definieron el aprendizaje como el cambio en la conducta observable y de esta forma divulgaron las leyes del aprendizaje conductista. ¨  El conductismo distanció al maestro del alumno y fragmentó la instrucción
  
Conductismo         ¨  La sociedad gestó el perfil de los egresados escolarizados en función de los planteamientos mecanicistas del conductismo. Los alumnos debían ser sumisos, hablar únicamente cuando el maestro lo solicitara y no se reconocian las diferencias y la individualidad.
  
 Diferencias en el
aprendizaje
¨  La educación con sentido obliga a trascender las visiones y las pensamientos tradicionales.
 ¨  La National Association for the Education of Young Children (NAEYC) publicó por primera vez, una promulgación sobre prácticas apropiadas para la educación en la niñez temprana.
  
 Diferencias en el
aprendizaje
¨  Las prácticas apropiadas son recomendaciones sobre la manera adecuada para interactuar con infantes, maternales, preescolares y escolares de nivel primario para encauzar el desarrollo y el aprendizaje.

educacion en la edad antigua

                                                    EDUCACIÓN EN LA EDAD ANTIGUA
La Educación es tan antigua como el hombre mismo.A partir de aquí la educación no aspira a desenvolver un hombre o una mujer perfecta sino a preparar sujetos para su puesto en el orden establecido de las cosas. Existe una autoridad externa, despótica, que varía en los diferentes países. En China es la tradición fosilizada; en La India las castas; en Persia el Estado. En todos los países orientales esta autoridad externa determina el carácter de la educación.
La educacion se llevo a cabo de distintas formas e, ya que se llevo a cabo en ambitos o contextos diferentes. los paises que tinen mayor relevancia en este ambito son :



China

El carácter propio de la educación en la China, nace de la falta total de idealismo en su religión y en toda su cultura. Su religión se reduce a una serie de fórmulas rituales o ceremoniales.

La educación es forzosa y frecuentemente inculcada a la literatura clásica China. La enseñanza tuvo carácter político. Cada comunidad sostiene una o más escuelas primarias, mientras que las grandes ciudades tienen academias y colegios. Los maestros son, generalmente, competentes. Las escuelas están instaladas en habitaciones sin confort y sin mobiliarios.

Los niños son colocados bajo cuidado de un maestro a la edad de seis o siete años. Los primeros años de instrucción son consagrados a la lectura y a la escritura. La enseñanza es rutinaria, los alumnos repiten en voz alta lo que dice el maestro. La disciplina es severa; el maestro emplea la reprensión, el castigo, el hambre y la prisión.

Persia

Los persas adoraban en un principio a los astros, a los elementos y a los fenómenos naturales. En sus doctrinas existían dos principios rivales y opuestos. Los persas creían en la supervivencia de las almas y en los castigos y recompensas de la otra vida.

La educación comenzaba en la familia. El padre era respetado y obedecido, gozaba de autoridad soberana. Formaba a los hijos moralmente, velar por su salud y hacer de ellos veladores sutiles de Estado. Entre las cualidades morales que cultivaban eran la obediencia, el amor a los padres, la justicia, el valor, la templanza y el deseo de agradar a su dios.

A los siete años el niño era considerado como perteneciente al Estado. La educación no era igual para todos y estaba reservada a las clases elevadas. Los libros sagrados estaban consagrados al arte de educar a la juventud. Los hijos de los pobres no recibían más que una educación rudimentaria. Los hijos de los nobles y los ricos eran educados en la corte del rey por hombres de conducta irreprochable.

De los quince a los veinticinco años se recibía la instrucción militar y se ejercitaba en la equitación y en el manejo de las armas.

De los veinticinco a los cincuenta años los persas eran soldados y tomaban parte en las guerras y en las expediciones.

A los cincuenta años los ciudadanos más cultos y más honrados se dedicaban a la educación.

El antiguo Egipto

Los egipcios creían en la inmortalidad del alma y en los premios y castigos de otra vida. Pensaban que las almas volvían a habitar de nuevo en los cuerpos; embalsamaban los cadáveres conservándolos con exquisito esmero. Dicha doctrina se haya contenida en los libros Herméticos, cuyo contenido eran himnos y cánticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Todo templo egipcio debía poseer un ejemplar.

Los egipcios se dividían en tres castas:

Los sacerdotes, que pertenecían a la casta más elevada y que poseían la máxima autoridad ante el pueblo y los faraones. Tenían el monopolio de la ciencia y el arte de gobernar.

Los guerreros, que formaban la segunda casta y se les consideraban como nobles.

El pueblo, que era la tercera casta y se dividía en varias corporaciones: agricultores, artesanos, banqueros, comerciantes y pastores.

Los egipcios apreciaron siempre la instrucción, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo.

Los maestros pertenecían generalmente a la primera casta y tenían como misión mantener la supremacía de los sacerdotes, la autoridad de la casta superior y la sumisión de los inferiores.

Hasta los cuatro años se entretenían únicamente con juguetes. Desde sus primeros años iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religión y moral.

 Antigua Grecia

La Hélade, lo que hoy llamamos civilización griega no era una unidad política, sino que su territorio estaba fragmentado en pequeños núcleos geopolíticos llamados polis, que eran ciudades - estado independientes política y económicamente. Lo que a los griegos les hacía sentirse unidos era la conciencia de tener una cultura común: la misma lengua el mismo pensamiento, la misma religiosidad.

Toda su cultura se basaba en la preocupación por el hombre. Surge una nueva forma de pensar basada en la razón, en la búsqueda de causas lógicas y razonables que expliquen todos los hechos. La belleza para ellos se alcanza con las proporciones, medidas, cánones que producen una armonía visual.

En el siglo V a.C. en Atenas se configura un régimen político basado en la igualdad y el gobierno del pueblo, en el que los ciudadanos colaboran en los asuntos públicos. Se conoce como democracia.

Objetivos de la educación

La educación del hombre se desarrolla en el aspecto moral, intelectual y físico para conseguir un perfeccionamiento que tenga provecho para la ciudad. Lo que intentaban era aumentar la fuerza, la agilidad, la belleza del cuerpo, la dignidad y aprender la idea de justicia junto al gusto por la belleza estética.

Materias que se impartían

Las materias que se impartían eran las siguientes:

Religión: más que la religión se hablaba de un sistema de concepciones religiosas. En Grecia debe hablarse de religiosidad, de un sentimiento que la impregna todo y sirve de elemento conexionador entre los griegos.

La religiosidad griega se caracteriza porque concibe a los dioses de forma humana, no tiene dogmas, ni catecismo, ni predicciones, ni siquiera los conocemos por mitos y textos literarios. La madre, la nodriza y el padre son los encargados de impartir la religión; el niño aprendía a través de la observación de los padres.

Literatura: la enseñanza literaria se enderezaba a la formación del gusto e infundirles amor a la virtud. Se basaba en la escuela de los poetas. En el hogar paterno recreaban a los niños con relatos. A los siete años ingresaban en las escuelas donde se empleaba la lectura de los grandes poetas. Se basaban en la Iliada y la Odisea pero practicaban la escritura gramática y composición de fragmentos de esos libros.

Música: los griegos consideraban a la música como unos de los medios de educación. La educación musical se propone con un fin ético: dar flexibilidad al alma, regular sus impulsos desordenados, infundirles el sentimiento de virtud. Sus instrumentos eran la lira y la cítara, y sentían predilección por el canto y sus masas corales.

Roma

Cuando Roma nace en el siglo VIII a.C. era un conglomerado de cabañas de pastores que ocupaban una serie de colinas en Italia central, en torno a un lugar estratégico apto para atravesar el río Tíber.

En el Siglo VII a.C. es dominada por los etruscos, quienes implantan una monarquía.

En el siglo VI a.C. independizada del poder etrusco, organiza su sistema político en forma de república, y se convierte en una ciudad importante de Italia central.

En el siglo I a.C. se implanta una nueva forma política: el imperio.

Los dos primeros siglos (I y II) fueron de paz de auge, el Estado potenció las ciudades para poder controlar mejor tan amplio territorio. Sin embargo, a partir del siglo III se inició una crisis de la que ya no levantan cabeza, terminando por desaparecer el imperio de occidente.

                                      

educacion medieval

EDUCACIÓN MEDIEVAL

Durante la edad media continua el predominio de la educación cristiana. Algunas de sus características son: el cristianismo, el germanismo, la acentuación del ascetismo, la mayor atención de la vida emotiva y religiosa, el carácter universal, el predominio de la enseñanza de las materias abstractas, el aspecto verbalista, la sumisión a una disciplina rigurosa, y la aparición del tipo de educación caballeresca.

Desarrollo

-La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas,contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro de expansión científica.Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesiásticos, sus enseñanzas se impartían por clérigos, aunque sus alumnos no tenían que seguir necesariamente la vida sacerdotal.

-“El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum cambió en los diferentes periodos escolásticos, comprendían, la gramática, retórica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas tardíamente,como son la dialéctica y la lógica”.El curriculum de estas escuelas que se impartía respondía generalmente a tres niveles:Iniciación,en el que se enseña la lectura, la escritura, algunos conocimientos elementales de lengua latía, y el inicio en textos bíblicos.Estudiode artes, que conformaban el trivium, gramática, retórica y dialéctica, y enmenor grado el cuadrivium.Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de ordengramatical, histórico y teológico.

-”Carlo Magno en Francia quien se preocupó por las deficiencias que presentaba la educación de su época.En otro lado Alcuino importante Teólogo y filósofo inglés considera a la Filosofía considerándola “conocimiento de las cosas divinas y humanas” y maestra de todas las virtudes.En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su área se acción a los límites estrictamente indispensables de formación de sus monjes: las escuelas catedralicias alcanzan un nivel relevante que será decisivo para el nacimiento de las universidades.Estas surgieron por ciertas causas que se podrían resumir en las siguientes:

   ·        De orden científico, la presencia crucial de culturas como la griega, la latina,la cristiana, la judía y la arábiga, contribuía en esencia a un renacimientocultural y a una rica confrontación de concepciones e ideologías, que conformaran el nacimiento de las universidades a finales del XII y comienzos del XII.

   ·        De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre maestros yescolares, que vele por los intereses, no sólo científicos, de unos y otros. La universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y escolares, como expresión del sentido gremial de la sociedad del medioevo.

  ·          De orden académico y de organización escolar, el número a crecido debido al desarrollo de las nuevas estructuras socio económicas y políticas, ello hace que proliferen las escuelas entorno a una central.“En general las universidades eran autónomas en su gobierno eran verdaderas repúblicas casi independientes, apenas subordinadas al estado y a la iglesia,elegían sus rectores y autoridades. Nombraban a los profesores y concedían logrados”.En esta época surgen importantes personajes que se dedicaron a enseñar nuevas ideologías como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros.

la educacion en la comunidad primitiva

 “La educación en la comunidad primitiva”

Con el paso de los años, la forma de vida, de religión, de cultura, de conformar una sociedad y más aún la forma de enseñanza ha tomado un gran giro a la hora de verse reflejada frente a una influencia de los aspectos socioculturales en la educación.

Empezamos, evidenciando la igualdad de condiciones tanto de género como edades en la división de actividades de la comunidad; donde todos, desde los más pequeños hacen una asimilación de su entorno para formarse reverenciados por un grupo.

Llega entonces la convivencia y la práctica como mecanismo natural de educación donde la enseñanza era para la vida por medio de la vida; dado esto se establece la libertad de desarrollo al interior de la tribu, adaptando a todos sus miembros para llevar una sola sociedad por la misma línea; hasta cierto punto que la tribu llega a ser el único objetivo social.

Establecida esta relación, bastante estrecha, se presenta el deber de difundir o trasmitir dicha cultura de generación en generación con tal de no perder la gran formación que han logrado desempeñar.

Para concluir dice el autor que los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social, lo cual quedó bastante comprobada con las vivencias y el crecimiento de las tribus.

En la sociedad primitiva el amo se educaba e instruía en el proceso de su propia actividad vital,
mediante su participación en los asuntos de los mayores, en su contacto diario con ellos. Él no se
preparaba tanto para la vida, como sucedió después, sino que directamente se incorporaba a lo
que era más asequible para su actividad y, junto a los mayores y bajo su dirección, se preparaba
para el trabajo colectivo en la vida diaria. En las condiciones penosas de esa vida y en intensa
lucha contra la naturaleza, el hombre pudo vivir y trabajar únicamente en colectividad. Todo en
esta sociedad era colectivo. Los niños también pertenecían a toda la tribu, al principio, a las
madres; mas tarde a los padres. En el trabajo y en el trato diario con los mayores los niños y los
jóvenes desarrollaban los hábitos necesarios para la vida, se familiarizaban con las costumbres y
aprendían los ritos propios de la vida del hombre primitivo.
Los niños participaban junto a los mayores en la caza, en la pesca y en la preparación de las
armas; bajo la dirección de las mujeres, sembraban, recogían la cosecha, preparaban los
alimentos y confeccionaban los utensilios y la vestimenta.